عرفان های کاذب بخاطر تفتیش عقاید از سوی کلیساها بوجود آمدند وی ادامه داد: اما اتفاقی که افتاد این بود که از نیمه دوم قرن بیستم تا به امروز، یک مرتبه مکتب های عرفانی و معنویت گرای کاذب به مانند قارچ در سراسر دنیا مخصوصا در اروپا و آمریکا روئید. طبق آمار جهانی نزدیک به ۲۰۰ دین طی ۲۵ سال اخیر در سراسر دنیا تاسیس شده است. این کارشناس مسائل مذهبی افزود: در ایران هم به تبع تاثیراتی که از اروپا، آمریکا، هند و … پذیرفته، حدود چندین هزار سایت و کتاب به ترویج عرفان های کاذب می پردازند. احیانا در کتابخانه های دانشگاه های ما هم این کتاب ها پیدا می شود. البته میزان عرضه در حد تقاضا بوده است. اصالت لذت در دنیای غرب حاکم است/ تولید پوشش های اندامی اهانت به مقام انسانیت است "محدث" اظهار داشت: امروزه در دنیای غرب در اثر همان توجه بیش از حد به بُعد مادی، اصل "لذت" حاکم شده که در نماهای مختلف زندگی مشهود است.

وی پس از بیان اینکه امروز گرایش به تولید پوشش های اندامی (آقایان و بانوان) بسیار فراوان شده، هدف از این عمل را نمایان کردن جنبه های مادی انسان دانست و سپس با اشاره به فلسفه حجاب و پوشش از منظر اسلام، گفت: پیام حجاب زن و مرد این است که ما نمی خواهیم در عرصه عمومی و روابط اجتماعی به جنسیت توجه شود، می خواهیم توجهات به سمت انسانیت سوق داشته باشد. بدین معنا که در عرصه اجتماعی باید انسان با انسان ارتباط داشته باشد. این روحانی اضافه کرد: اما متاسفانه شرکت های بزرگ تولید پوشاک و همینطور عروسک، بر خلاف این، به جنبه هایی که با حیوان مشترک است توجه می کنند که نوعی اهانت به مقام انسانیت بشر است. عرفان های کاذب آرامش موقتی برای انسان به ارمغان می آورند وی در بخش دیگر از سخنان خود با اشاره به نامیده شدن قرن ۲۱ به عنوان قرن "اضطراب بشریت" بیان کرد: عرفان های نوظهور کاذب به توزیع و تولید مواد مخدر صنعتی روی آورده اند تا در پرتو آرامش کاذب موقتی که از مصرف این مواد بدست می آید، اضطراب بشر را کاهش دهند. در عرصه هنر و موسیقی هم متاسفانه همین نگاه حاکم است.

باید در زندگی "خدای ناظر" را باور داشته باشیم "محدث" اظهار داشت: تا هنگامی که متوجه نشویم چرا ویترین های شهرها از مانکن هایی پر شده که به فلسفه اصالت لذت دامن می زنند و ناخواسته مرتب به انسان پیام های اهانت آمیز می دهند و در عرصه عمومی انسان را در حد حیوان معرفی می کنند، نمی توانیم به داشته ها و سرمایه هایی که از مکتب حضرت ابی عبدالله(ع) به دست ما رسیده، آنگونه که باید، توجه نماییم. این کارشناس مسائل مذهبی در پایان اذعان داشت: ما امروز به این دیدگاه در زندگی احتیاج داریم که خدای ناظر را باور داشته باشیم. اگر ما با قرآن کریم انس بگیریم، هر روز هشدارهای وجود خدای ناظر و معاد را دریافت می کنیم و قرابت ما با پروردگار به اندازه ای می رسد که تحت تاثیر یک نگاه و یا یک کلام، بلافاصله خود را نمی بازیم چون محبت مان به مبدأ کمالات گره می خورد.