به گزارش یزدبانو به نقل از اردکان گويا، بی شک سال نو و آغاز بهار طلیعه خوبی برای شادی و نشاط  برای شروع فعالیتهای مختلف است. مردم ایران زمین که اسلام عزیز را بر دیگر ادیان ترجیح دادند و بدان گرویدند هیچگاه بین این عید ایرانی و آموزه های اسلامی تعارض ندیدند بلکه همواره دین را شادی آفرین و نشاط بخش دریافته اند: یا..... امّا توجه به این نکته مهم است که دین به دلیل شناخت دقیق ظرائف جسمی و روحی انسان از یک طرف و امتداد انسان تا جهانی دیگر و ابدیت از طرفی دیگر، شادی ها را جهت داده و برای آن مرزهایی قرار داده است که رعایت این مرزها به سعادت فردی و اجتماعی انسانها می انجامد. شادی مورد نظر دین عمیق، ماندگار، درونی و در ارتباط به انسانیت انسان است.

از این رو اگر در دین  با برخی موارد "به ظاهر شادی آفرین" روی خوش نشان داده نشده یا به کلی منع یا محدودیت ایجاد شده درست به دلیل همین نگاه جامع و عمیق دین به مقوله شادی است. اساسا دینداران واقعی شادی های عمیق تر و ماندگارتری داشته اند. شادی هایی که نه از "موسیقی" به دست آورده اند و نه از "تقلید صدای" این و آن و مانند آن. البته همان شادی سطحی ایجاد شده با این ابزارها اگر در چارچوب های اعلان شده از طرف دین باشد، مانعی ندارد ولی توجه به سطحی بودن شادی مهم است. 

حال سؤال این است اگر کارشناس دین در این زمینه تذکری یا تبیینی ارائه نمود و به دیگران متذکر شد که چنین شادی هایی سطحی است و اگر با موازین شرعی همراه نباشد زیانبار است و ابدیت انسان را تحت الشعاع قرار می دهد؛ چنین فردی را باید مخالف شادی مردم معرفی کرد؟ آیا کسانی که شادی مردم را تنها در این امور خلاصه می کنند و حاضر به صرف میلیون ها تومان از هزینه بیت المال و غیر آن در چنین مواردی هستند جاهلانه یا عالمانه"متهم "به زیر سؤال بردن انسانیت انسان ها که برای ابدیت آفریده شده اند نیستند؟ این کار از طرف هر کس که باشد پسندیده نیست. حال با این تبیین هنوز تعجب است که عده ای برای برگزاری شادی های سطحی از مردم "نظرخواهی" می کنند و حال آنکه شادی های سطحی و زودگذری که کنارش شبهه هایی وجود دارد با رضایت مردم به "شادی واقعی" تبدیل نخواهد شد. نخبگان و نویسندگان محترم هم باید ذهن و دل مردم را جهت بدهند نه اینکه مزاج مردم را معیار حق و حقیقت معرفی نمایند. بهتر است این عزیزان نیز کمی دلواپس ابدیت انسان ها باشند  یا لااقل در برابر نسل خود پاسخگو باشند.